Il y a encore quelques années, notre pratique était encore fort imprégnée d’impensés binaires et hétéronormées. Nous parlions de préservatif masculin et féminin, nous refusions de donner la pilule du lendemain à un homme et lui demandions de téléphoner à sa copine, bien des réflexes pouvant être discriminants et violents si on y réfléchit ! Aujourd’hui, nous veillons bien plus à diversifier nos pratiques. Par exemple, nous avons opté pour une toilette unique non genrée au sein de notre établissement. D’autres choses sont encore à atteindre, nous aimerions pouvoir proposer autant de préservatifs internes, de gants, de doigtiers et de carrés de latex que de préservatifs externes dans notre salle d’attente. Mais les coûts sont trop importants pour nos moyens actuels.

Dans nos pratiques d’animation, nous avions pour habitude de séparer les groupes selon le genre. En effet, nous observions combien, selon les âges, il pouvait être difficile d’aborder certaines questions et certains sujets en mixité, en bon respect de l’intégrité de chacun·e et en faisant l’économie des stéréotypes de genre et des préjugés qui y sont liés. Néanmoins, nous avons pris conscience du combien il était très binaire de procéder de la sorte. Cela nous mettait en tension avec nos réflexions quant à une meilleure inclusivité des personnes LGBTQIA+ dans nos pratiques. Nous pensons ici aux personnes non-binaire, queer, fluides et à toutes celles n’ayant pas pu faire de coming out. Désormais, notre enjeu est de briser les cases étroites du féminin versus masculin pour offrir la liberté aux participant·e·s de rejoindre le groupe qu’iels souhaitent. Cette approche inclusive favorise une dynamique qui encourage la diversité des identités de genre et valorise la singularité de chaque individu, au-delà des constructions limitantes du genre et des normes préétablies.

Nous travaillons l’inclusion des discours dès le plus jeune âge, en utilisant des termes qui permettent de ne pas généraliser. Par exemple, nous encourageons la réflexion autour de phrases telles que « toutes les femmes n’ont pas une vulve », « certains hommes ont un pénis » ou encore « toutes les familles sont différentes » afin de promouvoir une reconnaissance de la diversité des corps et des identités de genre. En parallèle, nous nous efforçons d’améliorer notre communication sur les réseaux sociaux en visibilisant les minorités souvent marginalisées, telles que les personnes lesbiennes, asexuelles, ou a-romantiques. En donnant de la visibilité à ces identités, nous contribuons à créer un espace plus inclusif et respectueux de la diversité des attirances sexuelles et/ou romantiques et des identités de genre, dès les premières étapes de la vie et tout au long du parcours individuel.

Nous aspirons à des changements significatifs, mais nous rencontrons des limites dans certains domaines où nous avons peu de marge de manœuvre. Ces défis incluent notamment la nécessité de simplifier l’écriture inclusive et l’utilisation du point médiant sur ordinateurs et smartphones. Nous souhaiterions également questionner les données de recensement exigées par nos pouvoirs subsidiants comme la question du genre, y a-t-il une véritable utilité à récolter cette donnée ? Enfin, nous nous questionnons sur les divergences, l’inadéquation de valeur ou de propos avec certains partenaires : comment collaborer si nous avons des discours contradictoires ?

Ces contraintes extérieures peuvent engendrer un sentiment d’impuissance ou de la frustration, mais nous espérons que des mesures pourront être prises pour répondre aux défis actuels.

Dans notre démarche vers un langage inclusif, nous travaillons activement à créer une liste ou un dictionnaire de mots épicènes pour modifier nos habitudes linguistiques. L’utilisation d’un langage inclusif et non genré dans nos communications officielles, formulaires et documents institutionnels est essentielle pour reconnaître et respecter toutes les identités de genre, en veillant à utiliser les pronoms appropriés et à respecter l’identité de genre de chacun·e.

Toutefois, nous sommes confronté·e·s à des défis, tels que le problème de politesse dans les emails, qui peut parfois générer un conflit entre nos actions militantes et le souci d’être perçu comme adapté·e·s (par exemple lorsque l’on s’adresse à des politiques, l’on envisage mal de les appeler par leur prénom). Pour résoudre cette situation, il est crucial d’expliquer notre démarche, même si cela peut être long et fastidieux. Nous travaillons à éviter les présupposés hétéronormés, comme celui selon lequel tout le monde a besoin de contraception, et à ouvrir notre perception des relations en reconnaissant la diversité des formes qu’elles peuvent prendre. En utilisant des outils qui contournent la binarité linguistique, nous favorisons une approche plus inclusive. Par exemple, dans le contexte de l’IVG, plutôt que de parler de femmes uniquement, nous privilégions le terme générique de « personne » pour refléter la diversité des individus concernés.